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Cutty Sark

Cutty Sarkは常に夢を追い続ける希望の帆船です。I still have a dreamのこころざしを持って海図にない航路を切り開きます。

歴史の功罪

2008.01.13

歴史は時々皮肉な現象を生むことがあります。
ただし、現代の我々がその功罪を論ずることは簡単でなく、その評価は難しいことも認識しています。

エンリケ航海王子は1434年ボジャドール岬の迂回に成功したにも関わらず、1440年までに新たな航海は三回しか行われませんでした。
しかし、1441年に国内事情が一段落すると、再びエンリケは積極的に西アフリカ探検とマデイラ諸島の開発に乗り出します。
この状況は彼の兄のペドロが1439年に摂生に就任したことと同期しています。摂生であるペドロも南下政策を推進したといえます。多分、西アフリカ沿岸の探検航海と商業開発を最優先事項とした政策があったのでしょう。
再開の西アフリカの拠点は「アルガルヴェの港町ラゴス」です。
ポルトガルもヴェネツィア共和国も領事館をラゴスに置いたようです。それだけ初期の西アフリカ開発において重要な港だったといえます。エンリケ航海王子も1434年にしばらく滞在しています。この頃エンリケは国王よりラスゴの譲渡を受けていたようです。
探検航海の当初の主目的は「皮革と油脂の原料となるアザラシ」の捕獲です。そして、彼らは初めて「アゼゲ族のモーロ人の男女二人」を捕らえます。
続いてリオ・ロード付近で10名を捕獲します。

モーロ人を奴隷として捕獲するという野蛮な非道は、改宗(イスラム教徒から)を施すという聖なる行為に転換してしてしまいます。そのことの不自然さを、当時の人々は気が付かない思考形態を改めて感じることが出来ます。

ポルトガル人は奴隷確保に熱中します。
1444年にエンリケの家臣でラゴスの徴税官である「ランサローテ」はエンリケの許可を得て、民間人の船主と貴族数名と一航海毎に「共同ファンド(株式会社的な)」を作り、純粋に商業目的で探検航海を行っています。
六隻のカラヴェラ船団を仕立てて「235人の奴隷」を捕獲してラゴスに帰港します。
奴隷一人の価格は4,000レアルと資料に残っていますので235人の総売上は94万レアルとなります。
ちなみに当時リスボンで小麦13.8リットル(単位はアルケイレ)が9レアルと記録がありますから、「94万レアルは小麦1,441トン」ということになりますね。膨大な量です。
エンリケはこれより少し前にボジャドール岬以南の航海独占権(当然商業行為も含む)を譲渡されていますので、五分の一権利を行使しています。
こののち、徐々に民間人の共同ファンドが実施されていきます。これは取りもなおさず、事業として成り立ってる証明となります。もちろん、奴隷ビジネスです。

日本人や韓国人が対象となってしまった北朝鮮による「拉致」とは若干の違いはあるものの、本質的には「さらって」くるので同じでしょう。
この後は歴史が証明してくれています。
これより、ヨーロッパ人はこぞってアフリカに出向き奴隷として現地人を捕獲し、本国へ持ち帰ります。

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発見への投資

2007.12.20

1445年に「アルヴァロ・アェルナンデス」は念願のヴェルデ岬を越え、緑の椰子の樹木が生い茂るギニアに至りました。

ヴェルデ岬(北緯14°)」と言うのは、
アフリカ大陸最西端ある、現在はセネガル領内にあるの岬のことです。首都ダカールの市街地からすぐ西あり、目の前は大西洋です。沖にはベルデ岬諸島が点在する美しい岬です。アルヴァロ・フェルナンデスはエンリケ航海王子の命で、叔父の探検家ジョアン・ゴンサルヴェス・ザルコに与えられたカラヴェラ船で探検航海し、ヴェルデ岬をまわって、 ダカールとガンビア河にはさまれたマスト岬に到達しています。そこはヴェルデ岬の約800km南の「シエラ・レオネ」(現在のシエラレオネ共和国)と呼ばれている場所です。
1447年、彼はヨーロッパ人として始めてシエラ・レオネに上陸しています。ちなみに、現在のシエラレオネ共和国は、長い内戦により、世界で有数の平均寿命が短い国のひとつとなっています。つい50年前に英国より独立しました。

エンリケ航海王子の生まれは1394年ですので、ヴェルデ岬越えは51歳の時ということになります。彼に残された時間はそう多くはありません。
ここまで来るまでにとても長った。
彼の父王と一緒に三年もかかった「セウタの攻略」が1415年の出来事です。
この攻略後の秋から継続的に探検事業に投資します。
実は、
ヴェルデ岬の少し手前にもう一つ越えなければならないの岬があります。
それが、「ボジャドール岬(北緯27°)」です。マディラ諸島やカナリア諸島の発見は探検航海の必然性で得た発見ですが、このボジャドール岬越えは「命を掛けた強い意思」がなければ、超えることは出ませんでした。
また、
カナリア諸島は古代ローマ時代よりアフリカに西海岸から100㌔沖合いに島の存在を当時の航海者たちは既知の世界としていたようです。
しかしそれ以南の海域は未知の難所して恐れられボジャドール岬の手前のナン岬でさえ、「この岬を越えたものは二度と帰ることが出来ない」と言われていました。
エンリケは1422年から12年間、毎年巨額の資金を投じて探検航海の船団を送り出しましたが、あえて「ボジャドール岬を越えようとする航海者」は一人もいませんでした。

多分、エンリケは痺れを切らしたのでしょう。
直属の従士である「ジル・エアネス」に世の迷信に惑わされことなく岬を越えよと厳命します。主従関係にあるエアネスは成功せずに二度と主君の前に現れまいと決心し、そして彼は見事1434年に「ボジャドール岬」を越えることに成功します。

カンティン岬→ナン岬→ジュビー岬と制覇し、そして、ボジャドール岬まで来ました。
セウタの攻略から数えると既に19年の歳月が過ぎています。
当時の航海者にとって、
アフリカ大陸の最も西端にあたる「ヴェルデ岬」は何処まで行っても終わりの無い気の遠くなるような、恐ろしい岬ということになります。
冒頭の「アルヴァロ・フェルナンデス」の航海者としての意思の強さを理解できると思います。この発見航海はインド航路開発の中で特記すべき「偉業」といえます。

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船出にいい風

2006.11.22

船出にいい風が。。

長く風待ちをしておりましたが、やっといい風が吹いて来ましたので「船出」を決意しました。

奇しくも今日、11月22日Cutty Sarkの進水式を執り行った日です。ざっと140年前の1869年の月曜日の午後の出来事でした。その日は発注者である「ジャック・ウィリス」が待ちに待った日でした。ジャック・ウィリスは元帆船の船長であったジョン・ウィリスの次男です。当時親子で「ジョン・ウィリス父子商会」とう一隻の帆船を所有する小海運業を経営しておりました。
1,745トンという大型でも帆走性能のいい「ザ・ツイード」という船を持っていました。しかし大型船のツイードでは「お茶貿易」に投入することは無理と考えていました。そこで中国・英国間を突っ走る小型の高速船ティー・クリッパーの建造に着手したのです。
しかし彼に十分な資金をもっていませんでしたので、著名な造船所に発注することが不可能でした。
そこで無名でも斬新な設計を引き受けてくれる「ハーキュリーズ・リントン」と造船技師の「ウイリアム・スコット・モンクリーフ」を幸運にも見つけ出します。
しかし時はすでに帆船の時代では無い風潮がありました。その代表が1859年の着工から10年を費やし1869年11月17日に開通した「スエズ運河」です。既に世の中は汽船を中心とした輸送手段へ変革しようとしている矢先で、カティ・サークの進水は「時代錯誤」と陰で皮肉られる出来事でした。

〔今は英国Cutty Sark博物館として一般公開されている〕
しかし、後世の知識人から見た「Cutty Sark」は早く走る船として最も完成度の高い最終型と言われています。帆船のもっとも進化した形といわれている横帆と縦帆を組み合わせた「全装帆船〔フル・リグド・シップ〕」はヨットと比較にならないほどダイナミックで重厚で洗練されれた美しさを持っています。
全盛期のカティ・サークは平均速力で16.5ノットを保ち、ライト・アフト・ウィンドと呼ぶいわゆる真追風〔まおって・真後ろから吹く風〕では20ノットの快走を記録しています。現在のハイテクな建造技術をもってしてもこの速度は群を抜いています。

40枚を超える帆を展開して疾走する「フル・リグド・シップ」のカティ・サークを想像ください。
エンジン音や振動は全くせず、大きく風を受け、その為に10度程度傾斜します。音は風を切る音のみです。そしてバウ(船首)で白波を切り裂く「ザーッ、ザーッ」という音も幻想的な世界です。
帆船の圧倒的な優雅さと重厚さを感じる瞬間です。

偶然にもそのCutty Sarkと時期を同じくして「赤坂」の地より江戸城郭内の「九段下」に移転しました。

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感謝を知る

2006.10.19

感謝を知る」という心持ちは、
人と生まれて得ることのできる最も崇高な行為のひとつといえます。

当社では引き続きボードメンバーの話題は「企業ビジョンと浸透度」です。

前回のブログは「謙虚さ」でした。
・謙虚さは「」が強靭で無いと保てない心もちです。
・謙虚さに他人から常に「美しさ」を感じさせます。
・謙虚さには「人をひきつける」オーラを感じます。
謙虚さには堅い意思高い志自分を律する精神が必要な様です。と結びました。

感謝を知る人」は、必ずこの「謙虚さ」を兼ね備えた人となります。
謙虚さ、すなわち高いこころざしを持つ人は常に「謙虚さ」を持った心持ちであるために、何事においても「感謝の気持ち」を忘れることはありません。
・両親や家族への感謝の気持ち
・友人・知人への感謝の気持ち
・自分の活動場所を与えてくれた社会への感謝の気持ち
・仕事によって得られる給与への感謝の気持ち
・お客様への感謝の気持ち

感謝する」行為は孔子様の「仁の徳」に発展します。
「仁」は知者と解釈されるようです。「徳」は「徳を積む」に代表される様に「感謝の念」なくして「徳を積む」ことはできません。当然「徳を積む人」のみ、他の人から「感謝の念」が抑えることなく自然に発生します。謙虚さを持ちつつ、感謝する行為より、「感謝される」行為の方が一段と難しい行為でもあり、それはそのまま「謙虚さ」をより高める触媒になるのではないでしょうか?

徳を積む」という行為は必然的に「人」と「ひと」の「(きずな)」を深めていくということです。この使い古された「」という観念が目に見えない大きな財産となることは必然の原理と言えます。

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謙虚さ

2006.10.15

言葉の伝達力

最近弊社のボードメンバーの話題は「企業ビジョンと浸透度」です。
ビジョンという言葉の概念の持つ「強さとむなしさ」を議論としています。
これはボードメンバーの総意で議論が発展したとても貴重な経験でもあり、創業7年目という安定期に入ろうとする時にとても稀有な体験でも在ります。
思い立って提言してくれた役員と賛同したメンバーに感謝する気持ちで一杯です。

実社会に出で30年近くなりますが、ここ10年ほど「心に期する」言葉を自身の心構えにしています。
人類が言葉を発見(発明?)してからその進化は目覚しいものがあります。
言葉によって人に「意思」を伝達するわけですが、
今ではメールやブロク゛によって一気に数百人や数千に伝達できます。
もっと大胆にいえば、数千万、数億の人にメッセージを発する事が可能になりました。
ですが、「意思」の「受け止め方」は残念な事にファイルをコピーすると言うわけには行きません。
そこに言葉の「強さとむなしさ」を思うのです。
起業して数年間社内のメンバーに伝えたい「心に期する言葉」を贈ってきました。
最近はビジネス的な伝達やお願い等で「サボり気味」な心に冒頭の「企業ビジョン」の再確認の議論で強く目覚めさせてくれました。

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波エネルギーで6千キロの航海

2006.07.17

現代の日本社会と人間の内面に「古代人の心性」を発掘したのは柳田国男だといわれています。
「古代人の心性」とは表面的には近代的な文化を演技し内面的には封建時代の社会構造と人間関係や考え方を持ちつつ、そこに心性が生きているという事らしい。

柳田国男は日本人の好奇心について多くを語り、好奇心を学問の方法として使いこなしました。好奇心が強いために日本の近代化が早く進み、
しかし同時に上っ面でしか無いとしたら、日本人の好奇心はプラス価値とマイナス価値との両面をもたらしていると言うのが彼の理論です。

好奇心は日本人の特権でなく、人間にとって普遍的な情動です。
でも社会の歴史風土社会構造の違いによって当然ながら好奇心の発動がされる対象が違うと言っています。
それに好奇心の強弱永続性の度合いも大いなるパラメーターであるとも言っています。

日本という島国の地理的条件、
歴史的に開国・鎖国・開国・鎖国という政策の交替による強弱や永続性に与えた影響。

さて、
堀江健一が「太平洋単独航」を成し遂げたのは1962年で彼が24才の時でした。船は19フィートの「マーメイド号」。
そして彼は再び単独航路の冒険をします。それが2004年に船出した「東廻り」の単独無寄港による世界一周です。
船の名は「SUNTORY マーメイド号」でおよそ9ヶ月で帰還を果たしました。

この「東西両方向周り」で世界一周航海はもちろん日本人では初めてで、世界でも、彼を入れても2人しか存在しないそうです。

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波山と役者・榎木孝明

2006.06.13

陶芸の魅力

粘土を丹念に練り、手やヘラで形を整え、非常な高温の窯で数時間から数日間、焼く事により陶芸が完成します。いわゆる「陶磁器」の事です。祖母は「焼きもの」と呼んでいました。
毎年ゴールデンウィーク期間中に茨城県の笠間で「笠間焼き」と言う、とても庶民的でまた田舎っぽくて賑わいのある陶器市が在ります。笠間周辺で笠間焼きに生きる総勢220人の陶芸家、窯元、地元販売店が個性豊かな作品と広大な公園の中に即席のお店を作り、「手作りのお祭り」を来場者と一緒に楽しもうという魅力的な市です。
この市の名を「陶炎祭(ひまつり)」と名付けています。ここに数年前から毎年出かける事にしています。そして、毎年思わぬ拾い物をしてきます。

〔ひまつりのポスター 会場は芸術の森公園〕


〔ひまつり会場の入り口〕


〔毎年近隣の小学生が陶器でお面を作ることが恒例になっている。可愛いお面が多い〕

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初鰹

2006.05.16

江戸っ子気質!?

天明(てんめい)期は1781年から1788年までの10年に満たない期間ですが、この時期に料理の世界、特に初物に関する「江戸っ子気質」が花開いたと言われています。天明期は、安永の後で、寛政の前です。
徳川の将軍さんは、「家治さん」と「家斉さん」の時代です。
家治さんはあの「田沼意次」を側用人にした人です。8代将軍の吉宗さんに可愛がられていたようです。自分の世子が夭折したために一ツ橋家の長男を養子縁組して、「家斉さん」を次期将軍としました。

料理の世界で安永時代になると江戸府内に高級レストランが数多く出来るようになり、そこに通う粋なお金持ち達が「」とか「」といった概念が定着するようになったようです。この頃から江戸の「食通」意識に支えられてレストラン〔料理屋〕が非常な繁栄を遂げたと言われています。
そして、江戸府内の高級レストランがどんどん建ち並んでいきます。

食通意識は「遊び!?」に象徴される天明期の料理文化をより成熟させたと言われていますが、反面「遊び」である強烈な「初物」志向を生み出しました。
勿論「初物」はこの時期以前より珍重されていたここと思います。
しかし余りにも度を越したこの時期の「初物珍重」には時の農林水産省もガイドラインを取り決め制限対象を広めました。この時の幕府の担当は「幕府御膳所御台所」がガイドラインを策定し、「三奉行のうち町奉行」が中心となって統制処置をしたようです。
この範囲が凄まじいです。
統制内容は「四季初物惣目録」というカタログに載っていますが、
食類・生類・降物聳物・水辺・人事雑事・植物・神祗・天象の各部に及び、
やはり中心は食類で「極上上吉」の初鰹を筆頭に、初鮭・初酒・初蕎麦・若鮎・若餅・早松茸・早初茸・新茶・初茄子などの順に続きます。
昔から、日本人の嗜好は普遍ですね。

ここでも明らかなように「初鰹」は統制の第一等で「江戸っ子」の垂涎の的という事になります。

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新入生と初心

2006.04.27

花鏡〔かきょう〕」は世阿弥が60歳を過ぎた頃に書き留めたものと言われいます。
この頃の世阿弥は不遇でした。少年時代は将軍足利義満に見出された過度の寵愛を受けていた時と雲泥の差といえます。義満はこの美少年を溺愛しますが、彼に対する愛情は「」の保護者というよりも「愛人」に近かったかも知れません。当時に置いてはしごく当然な行為であり、この行為が廃頽したのはずっと後々の事ですから。もっとも足利家は代々日野家から正室を迎えていましたが義満も当然ながら最初は「業子」で次が姪の「康子」でした。血の濃い当時の常識的な近親結婚です。義満の政治的な勢力図よりも官能的な「」や「美少年」に意識が惹かれるのは自然な摂理といえるでしょう。30代で著名な「花伝書」を著した世阿弥ですが、60代のこの洗練された「花鏡〔かきょう〕」の中に今日のテーマの主題があります。

初心について」です。
彼は「四十以降から時々自得して、心に浮んだことを書きとめた」と断りがある様に長い期間にわたって執筆されたことが伺われます。

1500㌘にも満たない未熟児はファミリー全員の心配を他所に一ヶ月以上の集中治療室からようやく生還し、一般病棟に移れたようです。その後、少しずつ成長し始めました。ちょっぴり成長した赤ちゃんを僕が抱いたのは22年前の真夏でした。この未熟児の父は僕の長兄です。
「すくすくと真っ直ぐに、そして太陽の様に明るく」と願いを込めて兄はその通りの名前を命名しました。その名のとおり彼女は真っ直ぐに成長しこの春、著名大学を卒業し、子供の頃より天職と感じていた職業に就きました。
そして入社したその日に「初心」の気持ちを込めたメールを叔父である僕に送ってくれました。その長いメールを読みながら軽々と両手の中に納まってしまう軽い赤ちゃんを記憶が呼び戻されました。この可愛い姪の成長を楽しみにしています。

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女系天皇是か非か!

2006.03.26

小泉総理と後水尾天皇

女系天皇是か非か!
昨年から皇位継承問題がかしましい。

江戸時代にも徳川幕府と朝廷との関係にあって政治的な決着により二人の悲劇的な女性の存在がありました。400年程度前の出来ですが現代に通ずるような気がします。徳仁親王妃雅子(なるひとしんのうひまさこ)様の置かれている立場も「東福門院和子や和宮親子内親王」と似た様な境遇と思えてなりません。
東福門院和子は「和子」と書いて「まさこ」と呼びます。奇しくも雅子妃と同じ呼び名ですね。東福門院(とうふくもんいん)は隠居してからの院号です。江戸幕府第二代将軍の徳川秀忠の娘で子供の頃は「松子」と言いました。
そしてもう一人は、和宮親子内親王(かずのみや ちかこないしんのう)は仁孝天皇の第八皇女で幕末著名な孝明天皇は異母兄になります。明治天皇は孝明天皇の次男になります。

今上の東宮さん以降40年間も皇室には男の子が生まれていません。このままだと皇統の継承が危ぶまれるという危機感からか皇室典範の改正の動きが活発化したと認識しています。
そして雅子妃へのパッシングも同時に激しくなったような気がします。
女系天皇とは、母のみが皇統に属する天皇のことを言うそうです。間違えやすいのは、その天皇自身が男か女かという性別とは関係がないということです。どうも言葉のイメージからは単に女子の天皇を指す女性天皇と混同されそうですが、天皇家の血筋についての「女系天皇」と、天皇個人の性別についての「女性天皇」とはまったく違うものなのです。この女系天皇制度を現代に当てはめれば東宮さんと雅子妃のお子様である愛子様が東宮さんの後をついで皇位を継ぎ、そのお子様が男女区別無く第一子が皇位を継ぐということです。
秋篠宮さんに男子が生まれても女系天皇制度になれば東宮さんの血筋が耐えない限り弟君や親族が皇位を継ぐ順番は回ってこないという事になります。

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ホルムズ海峡封鎖!!

2006.03.25

ホルムズ海峡封鎖を警告」は両刃の剣

先ごろニュースによるとイランのプルモハンマディ内相は国連安全保障理事会が核問題の本格協議入りに向けた動きを強めていることについて「われわれは世界最大で最も敏感なエネルギー輸送の航路を抱えている」と述べそうです。これは「ホルムズ海峡を封鎖」の恫喝とも云える報復行動です。中東の石油輸出の要所であるホルムズ海峡の封鎖は過去の歴史から見てとても重要且つ国際的な波紋を呼ぶ「警告」として多くの西側諸国を刺激することでしょう。

塩野七生女史の著作に「コンスタンティノープルの陥落」という小説があります。15世紀後半に東ローマ帝国の首都として千年あまりも栄えた独自文化を誇った都市がオスマン・トルコ皇帝マホメッド二世によって崩壊するまでを描いた小説ですがキリスト教世界とイスラム世界との覇権闘争の一面を盛り込んだ読み応えあるものでした。当時のオスマン・トルコ皇帝マホメッド二世もコンスタンティノープルを落とす時に「金角湾とボスポラス海峡」を押さえます。コンスタンティノープルは現代のイスタンブールですが、ヨーロッパとアジアの接点であるこの都市は、「金角湾とボスポラス海峡」が要です。イランの「ホルムズ海峡」と同じ意味を持つものです。
アデン(Aden)という比較的大きな港町があります。
現在はイエメンの港湾都市ですが少し前は「旧南イエメン」の首都でした。古くから海運の要衝です。オスマン帝国時代から注力され、その後エジプトの支配をへて現在の港湾の規模に開発されたのはイギリス統治下においてです。このアデンに一度バンカーリング〔燃料補給〕のために寄港した事があります。だだっ広い港内に長いバース〔岸壁〕が記憶にあります。港内は整備されておりバラスト調整しなくても水深は十分でした。

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単騎千里を走る

2006.02.20

日中合作映画「単騎、千里を走る」のプロモーションを見ました。

すでに上映も開始しいています。この映画は是非見たい作品の一つです。
東宝の公式サイトでこの映画の事を簡潔にしかも的確に説明しているので、下記を引用します。
千里走単騎」―息子への想いを胸に、独り、千里を行く。
『「千里走単騎」は、日本でも馴染み深い「三国志」に由来する、中国の京劇の演目である。後の蜀帝・劉備の義弟・関羽が、劉備の妻子と共に宿敵・曹操の手に落ちるが、劉備への義理と誠を貫き通し、最後はただ独りで劉備の妻子を伴い曹操の下を脱出し、劉備のもとへ帰還するという三国志の中でも最も感動的なエピソードの一つである。今もなお関羽は、中国民衆の中でも人気の高い人物で、商いの神様としてあがめられている地方もある。映画は、この舞踊「千里走単騎」を巡って展開していく。
物語は、現代の中国と日本が舞台となる。主人公・高田(高倉健)は、余命いくばくもない民俗学者の息子の代わりに、京劇「千里走単騎」を撮影しに、中国の奥地・麗江市を訪れる。この旅は、高田にとって、永年の確執によって生じた親子の、埋めることの出来ない心の溝を埋めるための旅でもあった。しかし、高田は、経済発展とは無縁の、雅やかな美しい麗江の街並みや大自然、素朴で誠実な住人たちとの出会いや人々の心情に触れることによって、自分の行き場のない想いが少しづつ癒されていくのに気づきはじめるのであった……。』

「単騎、千里を走る」の中国語タイトルは「千里走単騎」です。読み方は解りません。
この諺を知ったのは中学三年の頃です。図書館の書士のサジェスチョンでした。勿論吉川栄治著「新三国志」によってです。昭和10年代に数年取り組んだ力作で読破に三週間かかりました。この「新三国志」か「新平家物語」か昔の事で失念してしまいましたが、たしか読んだハードカバーの本の最初に吉川栄治と彼のお嬢さんが写っていました。そのお嬢さんはオカッパ頭でスカート穿いた小学生の様でした。写真はというと、うず高く積み上げた原稿用紙と彼女の背の高さが同じだったんです。相当記憶は曖昧ですが、驚きとともに記憶しています。
その吉川栄治の三国志にはこのシーンを「関羽千里行〔かうん・せんりこう〕」とタイトルを付けています。同じ意味ですが、少々ニュアンスが違いますね。そして、関羽の千里行は前後の話が無くては全く面白くもありませんし、三国志の中では「単騎、千里を走る」はその助走部分でしかありません。

関羽雲長〔かうんうんちょう〕は横浜中華街の関帝廟にも祭られている程中国で人気の高い人物です。三国志のスタートは「桃園の誓い」からです。劉備を長兄、関羽を次兄、張飛を末弟とした義兄弟と主従の杯を交わしたときから始まります。
三国志は魏〔ぎ〕の国を建国した曹操〔そうそう〕、呉〔ご〕の国を建国した孫権〔そんけん〕、そして物語の中心人物、蜀〔しょく〕の国を建国した劉備玄徳〔りゅうびげんとく〕となります。

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春節にちなんで

2006.01.31

中国の知人から春節のメッセージを頂きました。

中国人にとってこの時期、一年で一番の祝日とも言える伝統的な日です。
旧暦でお正月を祝う「春節」はともとも日本にもありましたが、今ではすっかり影を潜めて西暦のお正月に変わってしまいました。中国の人はこの行事を頑なに守り続けています。伝統を簡単に過去のものとしてしまう日本人と根本的に異なった文化を持っているせいでしょうか。
中国の春節は中国人が世界中には羽ばたいたせいか広く知られています。この旧暦のお正月春節は、中国だけでなく、韓国とベトナムを含めた東南アジアでも重要な祝日となっています。

とは言え同じ東洋でそれもお隣の出来事です。さらに日本の文化はその起源を大陸から受け継いでいます。確かにいくつかの大陸文化の変遷として「青は藍より出でて藍より青し」の如く日本人の気質と融合して花開いた文化もあります。そう言えばこり「青は藍より、、、」も中国の代表的なことわざですね。

この春節のメッセージをくれた若者も大陸文化をしっかりと受け継いだITのトップランナーです。
彼には恩師がいらっしゃいますが、彼を指して「出藍〔しゅつらん〕」といえるでしょう。

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イサム・ノグチ と ドウス昌代

2006.01.09

今年の「お正月休み」は例年より少し日数が少ない上、公私の行事で個人的な自由時間を取れていませんでしたが唯一素晴らしい「二冊の書籍」に出会いました。

一冊は、
さゆり〈上・下〉です。
アーサー ゴールデン (著), Arthur Golden (原著), 小川 高義 (翻訳),文春文庫
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もう一冊は、
イサム・ノグチ〈上・下〉―宿命の越境者-
ドウス 昌代 (著),講談社文庫
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この二冊を選んだ理由はありますが、たまたまこの二冊は時代がオーバーラップしていました。お正月の三ヶ日と今週で六冊分の分量は決して多くはありませんが「読みたくて仕方が無いくらいの面白い本」でしたが、纏まった時間がとれずそれが結構ストレスに感じたほどです。

最初にドウス昌代 著「イサム・ノグチ」から始めようと思います。

美術に造詣の深い知人がいます。多くの美術展覧会や美術館廻りに出かけて行かれるようです。時々案内を頂きお誘いを受けます。
レオナルド・ダビンチレスター手稿も知人からのお誘いがキッカケとなり出かける事にしました。そういえば古の俊才「井真成(せいしんせい)」も知人からのお知らせでした。
そして今回は「イサム・ノグチ展」のお誘いでした。この展覧会は世界的に著名な「イサム・ノグチ」の彫刻から空間デザインへ~その無限の創造力~というタイトルでが東京都現代美術館で昨年の9月16日(金)から11月27日(日)まで開催されていたものです。
実は再三件の知人よりお誘いのお声がありましたが「多忙」を理由にお断りをしていました。知人はすっかり気分を害したのか、または会期も終了したせいか「ぷっつり」この件での会話がなくなりました。
いゃあ。悪い事したなぁと反省している次第です。

そして、僕はその事をすっかり忘れた年末の日曜日でした。
新日曜美術館という番組で「イサム・ノグチ」を見て衝撃を受けてしまいました。司会の山根基世さんとはなさんが担当するこの番組は日曜日に良く見る番組ですが、その日は違いました。ゲストのドウス昌代さんの「イサム・ノグチ」に対する姿勢・アプローチ・個人的な意見でなく調査の集約としての説明に一種の感動を覚えたのです。
そしてすぐさまAmazonでオーダーしました。その時、ついでの様に件の書籍二冊を注文しました。そしてすぐに知人にメールし、「お詫びとイサム・ノグチの素晴らしさ」を伝えお許しを頂いた訳なんです。このついでの「さゆり〈上・下〉」アーサー ゴールデン著も実は、トンでもないほど読み応えのある小説でした。ついでという行為に感謝です。

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蜂蜜と墨

2005.09.19

数日前のブログに「エルサレム」についてお話しました。「キングダム・オブ・ヘブン」でオーランド・ブルームがいかに美しかったかも。
そして、『パレスチナ人は国を持たず。アラブ世界でも常に差別されてきた。また、国により保護を得られないために個人の努力、それとパレスチナ人同士の団結により人生を切り開いてきた。また、命ある限り決して奪われる事がない「教育」のみに投資をし続けた。故にパレスチナ人の勤勉さはアラブ社会では際立っており、ある人は医者であり、作家であり、画家であり、弁護士であり、大学教員であり、ジャーナリストであり、研究者でもある。』という話も。
古代にパレスチナに住んでいたヘブライ人(ユダヤ人)が母語として用いていた言葉は「ヘブライ語」でした。その後ヘブライ語は二千数百年の間、ユダヤ教の言葉として聖書や儀式や祈りとまたは、別々の言語を話す遠隔のユダヤ人達とのコミュニケーションを取る場合などに使われるのみで、忘れ去られてしまいました。
でも20世紀に入るやヘブライ語が「現代ヘブライ語」として再生され、他の言語に替わってイスラエル国に居住する「ユダヤ人の多数言語の地位」を占めるようになっているそうです。一定期間使用しなかった理由は古代の聖書ヘブライ語は「聖なる言葉」すなわち「神の言語」であったためだとされています。二千数百年の間使われなかった言葉が再び復活出来る物なのでしょうか?

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エルサレム

2005.09.17

パレスチナ人はこう呼ばれています。
『パレスチナ人は国を持たず。
アラブ世界でも常に差別されてきた。また、国により保護を得られないために個人の努力、それとパレスチナ人同士の団結により人生を切り開いてきた。また、命ある限り決して奪われる事がない「教育」のみに投資をし続けた。故にパレスチナ人の勤勉さはアラブ社会では際立っており、ある人は医者であり、作家であり、画家であり、弁護士であり、大学教員であり、ジャーナリストであり、研究者でもある。』
なんと切ない表現の仕方です。国もあり、住むべき土地もあり、保護もあり、仕事もあり、また、人として迫害を受けた事のない我々にはとても想像でない世界です。

つい先日「キングダム・オブ・ヘブン」という長編の映画を見ました。
12世紀の十字軍と聖地エルサレムの話しです。主演は『ロード・オブ・ザ・リング』のオーランド・ブルーム。ハリウッドの若手でご存知ごとく美形です。名門ギルドホール音楽演劇学校で3年間学び演技の基礎を身につけたとか。また、以前撮影中に3階のテラスから転落して大ケガを負うが一年後にみごとに復帰を果すという厳しい経験もしているそうです。そして「ロード・オブ・ザ・リング」三部作ではエルフ族の美しき弓の名手レゴラス役に大抜擢され、一躍人気スターの仲間入りをしました。他にはジョニー・デップ主役の「パイレーツ・オブ・カリビアン」でも光を放っていましたね。また、ブラッド・ピットと共演の「トロイ」ではいまいちの役柄でしたが、今回のキングダム・オブ・ヘブンではその力量が十分に演技力として発揮され、145分の大作はアッという間でした。オーランド・ブルームは一度に子供と妻を亡くした鍛冶屋の「バリアン」役ですが、実は著名な騎士(リーアム・ニーソン/勇敢な騎士ゴッドフリー役)の一人息子だったのです。父から託された〔4つの誓い〕を胸に、十字軍の騎士としてエルサレムへ戦いの旅に出るというものです。

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秋風が運ぶ古の声

2005.09.03

あまの原ふりさけみれば春日(かすが)なる三笠(みかさ)の山にいでし月かも」(古今集・巻九)

日中の暑さはまだまだといった感じですが、朝晩の涼しさは秋を感じさせてくれます。私の住んでいるこの地区だけで先週と今週で二つの「秋祭り」に遭遇しています。散歩の途中で、蝉を取る親連れやトンボを採る兄弟も見かけました。
この歌は〔安倍仲麻呂(あべのなかまろ)〕の歌で特に秋の風韻を感じさてくれるので冒頭に置きました。ただ、この歌は背景をもう少し突っ込んで語ると「哀愁」や「望郷」の趣がにじんで来ます。なので、「」のもの悲しさにぴったり合うのかもしれません。その意味では彼の代表作のひとつです。
彼の入唐の時期はいわゆる「盛唐時代」です。誰でも知っている李白や杜甫の時代です。世界の詩の中で最も美しいと言われているのが中国の詩で、その中でも群を抜いて評価が高いのが八世紀のこの時代です。安倍仲麻呂は「李白(りはく)701-762」や「王維(おうい)701-761」と親しかったようです。もともと才能ある宮廷人の彼の詩に対する感性が二人によって磨かれたのでしょう。

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サワノジャズ

2005.08.18

大切な友二度と失いたくない恋人。そういった一期一会の出会いが人生にあるように。求めずして、私はジャズの魅力に取りつかれ、そしてジャズの良心に触れてきました。それはまさしく巡り合せであり、かけがえのない出逢いだったのです。ジャズは押し付けるものでも押し付けられるものでもありません。ジャズは形式でなく、「心で感じるもの」。ジャズを知るためには、ただそっと耳を傾けるだけで良いのです。本当にいいジャズは初心者にも、ずっと何年もジャズを聴いて来た人にも同様に心に響くはず。喜びや哀しみ、それら全てを内包した人生のきらめく瞬間を共有する音楽なのだ。』

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8月6日午前8時15分!

2005.08.06

6時半起床! 8月6日土曜日。今日も昨日同様暑そうだ! 贅沢であるが朝風呂に浸かる。朝のひんやりした風が気持ちいい。「午前8時15分」を待ち、西に向かい黙祷する。外は気温が上昇しはじめ、ファミリーの一員であるシジュウカラが一羽特有の泣き声で餌を啄ばんでいる。静かだ。
60年前の広島と長崎に人類史上克ってない不幸で悲惨な出来事があった。僕は長崎出身の知人は居ないが広島の知人をたくさん持っている。1人は僕自身メンターとして育成している(大変口幅ったい言い方で恐縮ですが)若者がいます。この知人には是非大成して日本を代表する起業家に育って欲しいと思っている。また、もう1人の知人はご両親共に実際に被爆し、そのため自身も被爆の影響を受けていると思っている方です。定期的に体調を崩れているのを記憶しています。そのほかの数名のヒロシマ出身の知人がいるが今も楽しくお付き合いをさせて戴いています。

昨夜のNHKはヒロシマと戦後一色でした。19:30から「広島巡礼2005」。そして21:00から「NHKスペシャル被爆者 命の記録~放射線と闘う人々の60年」を観て、22:00から教育TVの「最後の旅路-戦後六十年 ガダルカナルへの想い-」までTVに釘付けでした。
広島巡礼2005は、「広島と長崎に原子爆弾が投下されて60年。原爆の犠牲となった被爆者、そして家族たちは、憎しみを乗りこえて、世界に平和を訴え続けてきました。しかし、21世紀の現在、世界では民族紛争やテロが勃発し、憎しみの連鎖が続いています。残念なことにヒロシマとナガサキの悲願である核兵器の廃絶も実現していません。」 この夏、広島と長崎では、平和を祈る音楽のイベントを開催し、その指揮者には世界を舞台に活躍している佐渡裕が執ります。広島で被爆40周年の時に「平和コンサート」を指揮した、故レナード・バーンスタイン氏の最後の弟子である佐渡裕が師の思いを受け継いで指揮を とります。特別に編成されるワールド・ユース・オーケストラと広島交響楽団、広島と長崎の市民合唱団、そして世界各地から集まっ てくる音楽家やゲストが平和への思いを胸に、一つの舞台に立ちます。様々な角度から被爆60年の広島と長崎のメッセージを伝えます。(NHK広島巡礼2005解説の抜粋)
◆放送日時:NHK8月6日(土)19:30~20:43

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朝の女性専用車両

2005.07.24

別な車両に乗って「ち・か・ん」されたらどうするの? という疑問が湧くのは僕だけ?!

先日、法律を専門とする先輩に会い、興味あることを聞いた。セクハラとパワハラ(パワーハラスメント)である。セクハラは立法化もされているので誰でもある程度理解も有り、注意を払うことができる。
しかし「パワハラ」はどうか? そんなの初めて聞いたよ。本当に「バワハラ」って言うの?? と聞き直したくらいです。本当らしい。どうも、パワハラはセクハラと違い、法律などによる定義はないという事。内容は簡単に言えば、上司と部下の関係で、上司がその権力を背景に部下に圧力をかける。といったようなものらしい。
その時、部下(個々に受け止め方が異なるが)が上司によって受けた抑圧(?)が問題となる。
パワハラの怖さは「加害者に加害意思や認識がない」ことが多いと言う事である。うんうん。これはなっとくだ。
トップ以外は、加害者自身も上司と部下の関係にあるはす。だから同じモードでその部下にも接することになる。特に不自然とは思わない。ではないでしょうか?
すると、この場合、相当、自己認識が重要になってくる。もともとバッポンテキな回避方法は無いと思う。でも、上司と部下の関係はビミョーに且つ、適度な距離が必要なのか?!

いずれにしても加害者に加害意思や認識がないことが多いから始末に悪い。
自己認識」を持っている人は既にパワハラを理解している。パワハラを知らなかった、またはそうと感じなかった僕(同年代といわず)の年代では、殆どの人が上司の権力や圧力は経験している。では、パワハラはどの様にして生まれるのか。日常的には。
①部門、チームとして相手が常に見える距離にあるという意識をもっている。
②上司として日々「指示・指導」できる権限と責務があると意識をもっている。
③上司として自分の部下として支配下に置いていると言う意識をもっている。
④上司として当然の如く権限と責務で部下をコントロールしているという意識をもっている。
⑤社会人として責務がある以上その人(部下)のプライバシーや人格を認めないという意識をもっている。

①から⑤はひとつの例であるが、
①と②は適度な距離の範囲内とされているが、③~⑤はパワハラの芽となる場合が多いと言われている。

では、パワハラはどの様に表面化するか?

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今は「禅」ですよ。

2005.07.19

「禅を深く進めて行くと自分の能力を出来る限り多く引き出そうという力が自然と沸いてきますよ。」と語るのはオリックス・システム株式会社の親しい課長さんである。暫くぶりの訪問である。短時間の訪問であるが、彼の目が輝いて生き生きしている。きっと気力も体力も十分なのでしょう。素晴らしい!
「人は自分の能力を十分に発揮できないことが多い。」だってさぁ「他人が自分をどう思っているか気になるでしょう?」とれと「上司や部下にも気を使うこと多いでしょう?」はい。そうですと僕が答える。「禅をね。やるとね。少しずつですが本来の自分の能力に集中しようとする力が沸いて来ますよ。」沸いてきそう。こちらまでビンビン伝わりますよ。それって「命(いのち)のリズムですよね。」あぁ。そうそうと彼。う~ん。納得です。リズムはとても大事です。
彼のリズムはこうだ。「前の夜がトンでもなく遅くなければ朝は四時に起きます。」え~っ!!毎日ですか?「はい。そうです。家で1時間程度は自分に足りない知識の勉強に当ててます。」朝のそれってとっても効率いいでしょう?「会社には8時前について、その日の段取りを考えます。」すごい。

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